“既然如此，臣有一个想法，圣人不是要扬威于草原，勒石燕然嘛。
大王不如立刻率精锐北上，扫荡银州（铁岭）、通州（四平）信州（长春）等地，收揽、招抚北地室韦、女真各族，使他们不会为契丹断腕太后述律平所用。
这样一来，圣人自然就知道大王的心意了。”
所谓说一百遍不如做一遍，这确实是慕容信长表达自己心意的最好方法。
慕容信长闻言大喜，“王公所言，正合信长心意，某立刻整顿兵马准备北上。”
燕然山，也就是后世蒙古国的杭爱山，在大唐时期，则多以天山称呼。
与后世人想象的大漠草原就是一望无际不同，实际上蒙古高原上，也还是有山的。
其中最着名的，就是坐落在昔日大唐燕然都督府（乌兰巴托）西南的燕然山和东北面的狼居胥山。
这两座山呈斜向相对的模式，两山中间的哈尔和林和乌兰巴托，就是整个漠北高原水草最为丰美的地方。
汉时的赵信城、龙城、单于庭，唐时的瀚海都督府、燕然都督府，辽和北宋时期的阻卜大王府，都在此地。
甚至在后世，蒙古国的绝大多数人口，也在这个地方。
其原因就是在颇为干旱的漠北草原上，从燕然山发源流下来的积雪融水河，比如姑且水、蒲奴水。
从狼居胥山流下来的余吾水和弓卢水等，是整个漠北草原上最重要的水源。
同时，这两山之中也有许多小山谷和小山包，可以用来在险要处筑城或者躲避来自鲜卑荒原的凛冽寒风。
漠北的牧民们，也不是南极的企鹅，他们也很害怕冰天雪地的。
所以，燕然山和狼居胥山中间的这片草原，就是漠北游牧民族最后的堡垒，一旦被汉人攻到这个地方，他们的末日，就会降临。
他们也并不难以找到。
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