儒家只是华夏文明的其中一部分,它不是全部。
那么《辩证法》和《国富论》与科学有什么联系呢?
也有!
最重要的一环就是客观规律!
我们必须承认这个世界上有客观规律,也就是老子所说的道。
只有承认了这一点,才能开始思考万物运行的本质,去寻找老子所说的道。
中国古代在思想层面上是经历了一次重大的改革的。
这次改革是思想意识形态转变的开始。
它很出名,叫:罢黜百家,独尊儒术。
在汉武帝提出这个具有划时代意义的思想改革之前,西汉王朝是以黄老治国。
黄老治国就是讲究清静无为,也就是道家思想。
窦太后知道,人不可背道而驰。
所以她是道家的忠实信徒。
但是,刘彻希望凝聚国力于一手,来打匈奴,所谓的道家治国就不合时宜了。
在往后的千年,长城外的游牧民族无时无刻不想着南下。
这就逼迫中原王朝不断地集权对付草原蛮夷,且为了维持稳定,皇权也在不断集中,这就为儒家提供了天然沃土。
然而,儒家思想讲究的是人与人之间的关系,是社会学层面的事物。
它不承认客观规律,不正视人性的弱点,这样自然就完美地避开了科学的发展。
宋代所谓的科技发展,也多是经验之学,而非去发现客观规律。
没有探索客观规律,如何建立系统性的科学理论?
没有系统性的科学理论,如何一步步迭代科技?
所以,其实中国的科技,到了明代,几乎要停止往前了。
因为没有建立系统性的科学理论。
归根结底是因为没有追寻客观规律的这个意识。
一切科技的进步,都只是在原来的基础上修修补补,换一层皮,或者换一种花样,根本没有产生质的改变。
但中国人并非天生不想去追寻客观规律。
只是经济基础决定上层建筑,帝国选择了儒家,而非道家。
作为一个穿越者,应该清晰认识到,中国古代是有很好的哲学思想的。
而不是像某些人天天在网上咋咋呼呼说那些都是西方的东西,我们不能要。
那些不仅仅是西方的,中国在两千多年前就有了,只是发展的轨迹因为客观环境而走偏。
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